05 de Abril de 2025<\/p>\n
All\u00e1 por el a\u00f1o 1897 Bram Stoker<\/strong> escribe en Dr\u00e1cula: \u201cA\u00fan no he visto al Conde a la luz del d\u00eda. \u00bfSer\u00e1 que permanece dormido mientras los otros est\u00e1n despiertos, para poder estar despierto mientras los otros duermen?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Y lo cierto es que que no s\u00f3lo de vampiros simb\u00f3licos se alimentan las pesadillas de los seres humanos. Atravesamos nuestras fr\u00e1giles existencias dentro de un mundo real, concreto e identificable, pero por fortuna por azar o sin raz\u00f3n alguna, no todo nuestro deambular por este plano se reduce a planillas de c\u00e1lculos, f\u00f3rmulas qu\u00edmicas y estad\u00edsticas. Somos tambi\u00e9n acompa\u00f1ados por im\u00e1genes que fluct\u00faan entre la ficci\u00f3n y la realidad, lo cual deriva en nuestro individual e inquietante \u00a0imaginario.<\/p>\n El antrop\u00f3logo y etn\u00f3logo franc\u00e9s Claude L\u00e9vi \u2013 Strauss (1908-2009)<\/strong> se refer\u00eda a los primigenios y a su capacidad para vincularse con el ambiente que los rodeaba mediante sistemas que eran multisensoiales. Por su parte y como creador de la Antropolog\u00eda social, el polaco Bronislaw Malinowski (1884-1942)<\/strong> ya hab\u00eda se\u00f1alado que mientras la ciencia nace de la experiencia, la magia est\u00e1 guiada por la tradici\u00f3n.<\/p>\n Las diversas concepciones de realidad dentro del universo, tambi\u00e9n se ven atravesadas por la cosmogon\u00edas de sus pueblos, alimentadas por relatos de naturaleza indescifrable y habitadas por figuras que escapan a toda l\u00f3gica. Y es precisamente el testimonio oral el que nos susurra acerca de ciertos lugares y de encuentros cara a cara (o a trav\u00e9s de sue\u00f1os) con extra\u00f1as formas animales que acechan desde rec\u00f3nditos parajes, ubicados a miles de kil\u00f3metros de distancia de las \u201ccivilizadas\u201d metr\u00f3polis envueltas en su locura y tecnol\u00f3gica cotidianidad.<\/p>\n Nuestra \u00a0infinita geograf\u00eda esconde senderos encantados cuyos habitantes eligen no transitar por miedo a encontrarse con lo maligno.<\/p>\n Los mitos y leyendas alimentan el folklore, t\u00e9rmino que proviene del idioma anglosaj\u00f3n antiguo y que de forma acertada significa \u201cLo que el pueblo sabe\u201d<\/em><\/strong>. En tal sentido es correcto lo que afirma el historiador santiague\u00f1o Bernardo Canal Feijoo (1897-1982)<\/strong> acerca de que \u201cEl mito es una leyenda relacionada con el mundo sobrenatural y es mediante el folklore que se traduce en acto\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n De este modo nos encontramos con escalofriantes cr\u00f3nicas que como las aguas de caudalosos r\u00edos, ponen en jaque los pensamientos incr\u00e9dulos m\u00e1s obstinados. Porque lo que un escritor transforma en relato, un testigo rural lo vive a su modo en carne propia. As\u00ed los testimonios de visiones sobre entes demon\u00edacos pasan a formar parte del paisaje de una localidad perdida entre cerros, desiertos, bosques y lagunas.<\/p>\n Los primeros investigadores que exploraron nuestro pa\u00eds ya hablaban de leyendas plenas de sugestiones. Ninguno en sus obras eludi\u00f3 el fascinante encanto del misterio ancestral. Los maravillosos libros de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917) F\u00e9lix Coluccio (1911-2005)<\/strong> y tambi\u00e9n del historiador Adolfo Colombres<\/strong> refieren a infinidad de casos. Y escritores como Ricardo Rojas (1882 1957)<\/strong> y Alberto Gerchunoff (1883-1950)<\/strong> han escrito cuentos inspirados en estos extra\u00f1os sitios. Al igual que en los cancioneros populares recreados por folkloristas regionales y en los cuales intervienen seres legendarios que entremezclan lo m\u00edstico con lo demon\u00edaco y religioso<\/p>\n La profusa secuencia de figuras mitol\u00f3gicas que recorren sigilosamente la geograf\u00eda m\u00edtica de Argentina es tan variada como aterradora. Sin embargo existe una de ellas que lidera el ranking y habita en Misiones, aunque tambi\u00e9n merodea por Corrientes, Chaco y Formosa. Es el famoso \u201cPombero\u201d<\/strong> que no cuenta precisamente con un buen curr\u00edculum \u00a0vitae entre los pobladores, quienes pasado el mediod\u00eda pueden escuchar su siniestro silbido entremezclado con el sonido de los p\u00e1jaros entre arboledas y pastizales abrasados por los rayos de sol. Alto, medi\u00e1tico y peludo, deambula bajo su oscuro sombrero de paja, protege a los p\u00e1jaros y asusta a ni\u00f1os durante la sosegada hora de la siesta. Los lugare\u00f1os que dicen haberlo cruzado cuentan que es posible llegar a un acuerdo con el \u201cPombero\u201d<\/strong> siempre y cuando se le ofrende una bolsa de tabaco negro, f\u00f3sforos y una jarra con agua fresca.<\/p>\n En zonas del Valle de Famatina en La Rioja y en el poblado de Trancas, en Tucum\u00e1n, hay testimonios de la visi\u00f3n de una bestia a la que llaman \u201cMikilo\u201d<\/strong>, mitad hombre mitad perro y que en noches cerradas sin luna anuncia su llegada con gritos aterradores.<\/p>\n Frecuentando algunos parajes de Santiago del Estero se alza en las garras \u00a0luminosas de la noche la presencia del \u201cCachir\u00fa\u201d<\/strong>, una gigantesca lechuza de h\u00e1bitat nocturno\u00a0 que vive en pleno monte y de quien se cuenta que puede levantar por el aire a un \u00a0hombre. Tambi\u00e9n se escuchan relatos acerca de encuentros con el \u201cUcumar\u201d<\/strong>, una especie de hombre-oso que habita en cuevas, merodea vertientes y que ante la presencia del hombre tiene la habilidad suficiente como para trepar \u00e1rboles y resguardarse en lo alto.<\/p>\n Otra bestia de gran estatura es el \u201cSupay\u201d<\/strong> que cual criatura del averno, lanza humo por sus fosas nasales, posee ojos color fuego y grandes cuernos. La leyenda dice que antiguamente habitaba \u00a0en una zona llamada el \u201cSupaihuas\u00edn\u201d<\/strong>, una suerte de inframundo ubicado en el centro de la Tierra. El \u201cSupay\u201d<\/strong> tiene la particularidad de proteger los campos de todo aquel hacendado que previamente haya firmado con sangre un contrato de locaci\u00f3n con el mism\u00edsimo Mandinga<\/strong>.<\/p>\n Inmerso en una variada fauna demon\u00edaca, el Mal tambi\u00e9n se pasea bajo la seductora silueta de una sirena de r\u00edo llamada \u201cMayup Mam\u00e1n\u201d<\/strong>. Pero atenci\u00f3n, se trata de una figura que puede transformarse en serpiente y arrastrar a los hombres que seduce al fondo barroso de las aguas. En regiones de Salta y Jujuy se hace referencia al \u201cCoquena\u201d<\/strong>, de quien se dice que es un tipo de duende con rasgos ind\u00edgenas, fiel protector de guanacos y llamas, pero que ante la presencia del hombre cazador furtivo, lo enfrenta sin piedad a puros piedrazos.<\/p>\n En la regi\u00f3n del Noroeste, la tradici\u00f3n popular argentina define a \u201cLa Salamanca\u201d<\/strong> como cuevas o cavernas perdidas en medio de la nada y alejadas de las poblaciones. Calladamente se las considera como sedes terrenales pertenecientes al Diablo y a su prole. Los testimonios de los lugare\u00f1os afirman que en su interior se escucha m\u00fasica infernal y gritos desconsolados. Tambi\u00e9n se advierte a aquellos audaces que quieran ingresar, que si bien la entrada aparenta ser gratuita, la salida es demasiado costosa.Porque quienes se atrevieron a franquear las puertas imaginarias de ese infierno rural, han relatado que al salir sus cuerpos despiden un olor putrefacto e imborrable, en tanto su alma ha quedado ah\u00ed dentro, pose\u00edda por el Maligno. Muchas tradiciones tambi\u00e9n recrean que existieron payadores \u201csalamanqueros\u201d\u00a0 que ostentaron esa curiosa virtud en la templanza de\u00a0 de sus guitarras endiabladas.<\/p>\n En la provincia \u00a0de Salta cerca de Cachi, existe un fascinante pueblo llamado Seclantas que tiene solamente cuatro o cinco cuadras en medio de la polvareda del olvido y posee una geograf\u00eda que es un misterio en s\u00ed misma. Sus habitantes\u00a0 viven la eternidad del tiempo con placidez. Cerca de la regi\u00f3n hay un espejo de agua color verde profundo bautizado con el nombre de \u201cBrealito\u201d<\/strong>. Se trata de una\u00a0 laguna sobre la cual se barajan todo tipo de historias fant\u00e1sticas. A los avistamientos de luces en el cielo que ya son un cl\u00e1sico de la zona, para darle m\u00e1s sabor a la fabulosa regi\u00f3n se agrega una dosis compuesta por la fugaz aparici\u00f3n de un gigantesco y prehist\u00f3rico animal. Dicen que anuncia su aparici\u00f3n mediante burbujeantes remolinos en sus verdosas aguas cuando asoma un largo y escamoso cuello, causando el pavor de alg\u00fan que otro paisano que huye despavorido dejando la pesca para otra jornada\u2026<\/p>\n Lo cierto es que este Cosmos de historias asombrosas alimenta el otro lado de nuestro territorio y constituye un corpus pleno de cautivante temporalidad sobrenatural, ya que viaja de boca en boca, atraviesa solitarios caminos de tierra y de imprevisto cobra vida cuando abruptamente se inserta en los planos de la realidad con siniestros detalles que erizan la piel…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Somos leyendas<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n
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Dentro de esa galaxia taumat\u00fargica nuestro folklore posee una siniestra facultad de abstracci\u00f3n y tambi\u00e9n de atracci\u00f3n, que permite explorar aquella enso\u00f1aci\u00f3n \u00a0por \u00a0lo \u201coculto\u201d que escapa al formato del pensamiento pre constitu\u00eddo.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
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Tambi\u00e9n en Misiones un acu\u00e1tico ente lleva el nombre de \u201cPira- N\u00fa\u201d y representa a un horroroso pez que se fue conformando con los restos podridos de canoas hundidas, y al cual es aconsejable evitar.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/em><\/strong>Bienvenidos a la Cueva del Diablo y a la Laguna con vista al Monstruo <\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n